《seveness》chris spheerisaul voudouris作品。
在这首七度空间里，有如梦似幻般美景。由这首歌曲，郑晶和咪咪宋探讨并延展出了古典音乐，在进现代的演化史探讨。
咪咪宋聊到：“我们的精神家园的构建成型，大约在能感知外界世界起的岁数，到30岁之前。”
对此，郑晶也呼应的吹道：“确实是这样的，我们还好些，小叮当以及比小叮当更小的一代或多代人，他们的精神家园，与我们比较起来，并没有实质上的进步，甚至于可以说是退步了。”
小叮当在一旁听了，大为不忿，反诘道：“大叔又来忽悠人家，人家怎么就比你们退步了？”
“小叮当你看啊！你的音乐印象构成，难道与我们相比，先不说质量如何，我就说数量上，你是多了还是少了？”
“这？好吧！就算这样！那又如何？”小叮当学着郑晶死不服软的精神，还在顽抗。
“自从西方世界完成了古典音乐世界的构建后，到现在派生出来了多少音乐形式，你能数得出来吗？”
“人家又不是学这个专业的，哪能数得出来！？大叔你欺负人！”
“那我告诉你，从古典音乐开始，我们细数数，古典音乐之后，有轻音乐、爵士乐、摇滚乐、民谣等琳琅满目的诸多现代性音乐类型，90后和00后的人们，哪怕是现在最新发布的曲目，有没有出现音乐形式上的创新？没有吧？”
郑晶的这些音乐基础知识，一部分来自于咪咪宋的灌输，另一部分来自于自己属于发烧友后自己的观察所得。
因此他才敢以此为逻辑，大吹而特吹中国古典戏曲，在现代社会中，没有什么是不能变的，因为欧洲古典音乐生出来了一大堆子子孙孙，为我们做了一个样板。
道理是相通的。
现代社会在面对古典戏曲的时候，不仅仅要做到传承，还要做出微创新和创新，这才是现代国人们，不辜负我们文化上遗产的做法。
偷懒之间，大家的话题扯远了。
大家今天想偷个懒，于是爱酒堂内很欢乐的没个正形。
碰到集体抗议，郑晶也没法子，只好由着大家混闹，反正闹得再凶，也会累得停下的。
午饭过后，一群人终于安静了下来，瘫在二楼闲话。
小桃桃道：“假正经！昨天你非要和我们扯什么时间晶体，还一扯一大通，说得神乎其神。最荒唐的是你居然把最新科学成果，牵强的和神仙挂上了钩，你要不要这么无厘头呀？本来大家好好的谈论6G时代的超级网络游戏的，结果被你弄得都无心思干正事了。你一天天的就作吧！”
“桃桃啊！劳逸要结合，我那是和刘大块无聊时发现的新闻，你不觉得很有趣味吗？一个最新科技成果，推导到神仙，这是脑洞啊，你又不是不懂？想象力不就是这么回事吗？”
“况且，我虽说经常忽悠人，但这也是想为大家换换脑子。我知道长时间想思考一件事情，不但枯燥，而且无聊。所以我的心是好的，你们该奖赏我才对！今天你们不也在实践劳逸结合嘛！虽说你们所用的方式，和我昨天所用的不一样，但实质上不就是那么一回事。”
小桃桃最近特别喜欢吐槽郑晶，郑晶都被她搞怕了，以至于心里都有阴影了。
所以小桃桃一开口，郑晶就忙不迭的撇清自己。
小石头最喜欢让郑晶出丑，因此小桃桃一架起火，小石头就想浇油。
“假正经！你不会是又想转移我们的注意力吧？某些时候，你屁股一撅，虽说我们不清楚你要拉什么，但你要拉是确定无疑的。”
小石头信誓旦旦的数落郑晶，说他动作不规范，大家都知道他有问题。
想籍此让郑晶招供。
可郑晶久经考验，怎么会上小石头的当？
咪咪宋在一旁听着听着，突然而然的道：“话说我们不是要修七情六欲吗？筑基期呢！假正经我问你，你安排的认知清晰七情六欲的计划呢？怎么这几天都不展开了？你别告诉我说我们认知足够了啊，我会生气的！一天天的让我们弄这些理工男们的事务，无也无聊死了，赶紧为本宫搞点有趣的来！”
好嘛！
原本是刘大块最喜欢不打招呼就给郑晶出难题，现在好了，这毛病咪咪宋也染上了。
小叮当立刻就举手，赞同她的咪咪姐的主意，还强化着说道：“嗯嗯！咪咪姐万岁！大叔是该弄点好玩的出来，好让咱们排遣排遣心情！”
咪咪宋外加小叮当，两人这么一起哄，小桃桃小石头外加刘大块全都响应了。
郑晶见大家意见统一，避让不开，稍稍想了想道：“咪咪你怎么变了？起初让你们照着电影演电影，完成度最差的就是你，难道你现在还想玩这个？”
“我不管！你别和我扯这个，你就说有没有吧？”
咪咪宋开始不讲理了，面对咪咪宋的撒娇，郑晶一点办法都没有。
“好好，你等我想想啊！说起这个，其实从2000年之后，全世界都陷入了文化停滞的境地，不仅仅是我们国内，国外也是一样。”
郑晶的这个定义，源自于从60十年代开始一直到2000年为止，但从音乐这一文化大类中，看得出来经典作品日益稀少推论出的。
要说现在还在活着的所有人，无不被60年代到2000年这四十年之间的作品所倾倒。
因此，郑晶的结论过程虽然粗糙不严谨，到也没人嘴硬的去强辩。
“我之前不是曾和你们说过嘛，无论是魔改电影，还是原创剧本。假如我们继续在这方面较劲，那我们的时间、精力、能力都会出麻烦。”
“认知七情六欲，没那么高深，一部《红楼梦》，能让你们细细咀嚼透彻情欲之根本。你们要真想继续深刻理解这个情和欲，那我推荐你们精读《红楼梦》去。不仅仅只是去读哦！我先说好啊，你们读《红楼梦》一书，要换成与他人不一样的角度去读。”
“现在大多数人读《红楼梦》，大体上有评论派、考证派、索隐派、创作派四大学派。你们不要受这四大学派的影响。专门以解读人物性格，解读人物的情欲之根本为第一要务，去读这本《红楼梦》。然后把解读之内容，与书的开篇章节，谈及了神神道道的部分关联起来。当你们把读完之后，每人挑拣一个自己理解最透彻的书中人物，写一篇人物简评。敢不敢玩这个？敢玩那咱们现在就确定下阅读完后的交稿时间！”
郑晶又出招了，他的提议还是有一定道理的。
而且还怕大家不接招，话到临了还用出了激将法。一说就说到了玩，谁会怕他郑晶这个难题？
于是大家一致确认，在下周一统一交稿，交不上来的，洗一个月的碗。假如有多个没交稿，从第二个起开始，负责打扫爱酒堂一个月的卫生。
大家立下了规矩后，话题就不知被谁拐带着谈起了修行修仙。
谈及这个话题，一般人总理解为这是迷信。
其实还真不然。
先秦诸子百家中的道家，培育了道教后，虽说道教免不了有这的那的宗教曾犯过的错。
但是从较长时间段的历史时期看，道教真算得上是历史中的好人了。
首先道家孕育了中医。
这是古代中国医学，一直到现代，依然有着无可替代的实用价值。
其次，若是要责怪宗教害人兼带了道教，那还不如责怪封建王朝害人更多、更残酷。
这算得上是一个现代人，对道教的认识基础吧！
因为历史上的道教，最起码在遭逢大灾大难时，道教所起到的作用，绝大部分都是正面的、积极的。
哪怕是最有名的一次，黄巾起义，以张角三兄弟为首的一次农民起义。那也是当时的底层人民，真没法活下去时的临终抗争。
至于这一次起义，所受汉王朝的全方位打压，且被传得如何如何的妖魔化。
按照现代人的视角，以及开化后的心智，历史中的底层民众是值得同情的，哪怕他们用错了方式方法。
不牵涉过多的政治内容。
回顾古代中国历史上的道家、以及道教。
道家衍生出道教的时代，那是一个较长时间段，时间从西汉之初到魏晋时期。绵绵延延五六百年的历史时间段中，道教才真正开始出现在历史之中。
而在这之前，道家一直都是我们的最为核心的原初文化之一，与儒家并列。
汉代立国之后，受先秦文化的影响，大量的贵族，又受汉代初期名臣张良的影响。那一时期的贵族们，分别在自己的墓葬中，想象了诸多对于仙界的画面内容。
为了达成自己的成仙愿景，两汉贵族们普遍的在自己生前死后，用无数的内容和图形，表达了自己的想象。
这才是古代中国修行和社会记忆。
而这一解读历史视角，被一个起了中国名的外国人康儒博，真正的使用于著书创作中。
他为此专门写了本古代中国，贵族们修行与社会记忆的书。
书名就叫作《修仙》。
这本书以这样的角度去解读古代中国，是相当独特的。
因为在他之前，还没哪一个包括我们自己人，以这样的方式理解去理解修行、理解修仙。我们之前很少谈及这些话题，或者在谈及这些话题时，不由自主地就会把态度偏颇滑开。
这还真是404神兽无处不在的威吓。
因为这触及了神秘的内容，谈论者们恐罹谤遇的心态尤为明显。
谈及古代中国的修仙问道，必谈及一个人，天师张道陵。谈及张道陵，又必先谈及他的祖先，汉初三杰之首张良其人。
列位！
须知道张良此人，在历史上的评价是极高的。那可是漫漫历史长河之中，为数不多的人尖子。
史书是怎么评价张良的？
汉朝开国元勋，汉初三杰之首，死后溢号文成。
古代中国名臣获此溢号的，数数都知道，除张良外，还有刘伯温和王阳明。及至宋明之后，溢号标准泛滥。获此同等档次溢号、甚至更高溢号的历史名臣，以公平的眼光评价，功勋比肩三人者的真不多。
而且具有思辨能力的人都看得清楚，三人历史上立下的功勋，都是什么档次。
皆是有功于当时，泽及了后世的历史名臣。
就是这样的一个人尖子，晚年却好黄老之学，相传张良，曾随赤松子云游四海。这便是两汉贵族们，性好修行修仙之发端。
因为在汉朝张良之前。
古代中国的修行修仙，并不进入主流社会，蔓延至社会整个上层阶层。虽说两汉立国时，政治上采用的以黄老之学为主，也有一定的影响。但我们以后世人的眼光看待，完全能够理解一个偶像做出的样榜，影响是多么的巨大。
汉初三杰之首，智慧顶尖的人物，都喜好这个，所以一定是有道理的。
张良带动的两汉风气，在他的八世孙身上，再次得到加强。他的八世孙，就是鼎鼎大名的天师张道陵。
张道陵，自创天师教，也称之为五斗米教。
史载：“陵死，子衡行其道;衡死，鲁复行之”。后裔继承道法，世居龙虎山，世代称之为：“张天师”。
张良及其后人，可谓是道教开宗立教以来，核心的关键性人物。
谈及道教，必谈张良、张道陵的张家宗族史。
这在古代中国宗教历史上，也是独此一例，别无分号的。某种程度上，中国道教史的一部分，就是古代中国张良这一支血脉的张氏宗族史构成。
而这种家族史的人后底蕴，恰好是正史不好明示于人前的部分。但即便如此，凡是修行之人，该知道的也都知道。
张家显赫于朝堂后，转为显赫于历朝历代修行人士之间。
前面刘大块曾谈及的龙神虎韵内容时，解读过两汉塑形民族精神的部分。
那其中出土的墓葬里，有各种升仙图形。
很多现代学者，特别是考古学者，非要把这些内容附会在儒家身上。一想到这个，郑晶就忍不住想笑，儒家什么时候，比道家更神神道道的迷上这些了？
孔子不是曾留下过规劝之语，敬鬼神而远之的话语么？
怎么但凡一到出土墓葬、以及其他内容的解读上，这些人就失了一颗公允之心呢？
说什么汉代墓葬中的图形内容，是儒家思想的影响烙印。
这太滑稽了。
儒家在图形礼制上，真正与之相关的内容，是历朝历代君主所用的十二章纹。和墓葬图形文化关联性不大，哪怕有关联，至少不是最紧密的。
至于十二纹章的由来，据记载：十二章纹最早起源于舜帝。
在《尚书·益稷》中有记载舜帝让禹制作服饰：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会（通“绘”）；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。”
这就是最早关于“十二章纹”的来历。
其中龙作为“十二章纹”之一被绘制在帝王服装上成为定制，后代沿用。除此之外，所谓的乘龙升仙、仙的愿景。
以及为了达成飞升之目标，所有关联修行修仙的内容，全都是古代道家、以及道教留下给当时、及后世的文化烙印。
和儒家有个屁相干。
儒家的人，从不修行修仙。因为翻遍了历史书，也找不到这方面的野史正史记载。反倒是道家和道教的记载中，比比皆是。
解读古代中国修行修仙。
认为这是迷信，封建糟粕，这也是武断、和很多时候不能诉诸于口的无奈。用比较安全的方式方法看待这个，可以从两个层次解读，恐怕更为精确些。
其一是古代王朝君主，酷好擅杀功臣。
绝顶聪明的功臣，往往在功成名就之后，识趣者大都以修行为借口避祸，为的就是躲过来自于政治势力的悬顶一刀。
二是道家以及道教，确实留下了大量的谜团。
这些谜团不仅仅有人生层面的，还有自然层面的，更有精神层面的。
林林总总，包罗万象。
以至于哪怕是绝顶聪明的人尖子，也忍不住心中的好奇。为此他们不得不耗费大量的人生时光，试图去亲身解开这些谜团。
道家以及道教，一方面揭示了部分神秘现象，一方面又留下更多的谜团。
哪怕是今天现代，我们还是神秘化道教以及道教。
哪怕是今天现代，我们仍旧未能完全解释，道家以及道教留下的种种谜团。这才是解读古代中国修行修仙的，不能不顾及的两个层次角度。
昨天刘大块和郑晶，在看到那一则科技新闻后，玩性大发，做出的玩笑之举。
虽说是个玩笑，但某种程度上，也真不是玩笑。
因为他俩的论点站得住脚。
最新发明的科技成果：时间晶体。
按照逻辑上，确实可以以此为核心原点，去推测一切符合逻辑猜测。时间晶体的特殊性，本就是这个三维宇宙空间之中的奇迹。
发现以及发明这个时间晶体，预示着四维空间、以及更高维度空间的存在。
它的出现，证明了理论物理学家们，曾做过的空间推测是对的。多维度空间在此之前，仅仅出现在理论物理学家的理论之中。
当然，现在依旧是这样，但与之前不同的是，时间晶体被发明出来了。而这一物体，完全能够证明理论物理学家们的猜想，包括证明多维空间的存在。
而且是存在于我们目前的这个三维宇宙空间之内，并不在异宇宙里，或许也没有异宇宙。
沿着这条道路方向，未来谁也说不清，还会发现什么更为神奇的现象以及事物。但有一点可以认定，数学上的负数，在物质世界之中，很难具象化。同样，精神世界也是如此。在时间晶体没有被发明之前，唯物论占据了认识世界的主流。
但是随着量子力学和时间晶体，逐步被人们的认识和发明后，单纯的唯物论是站不住脚的。
现代科技，无论是量子计算机的诞生，还是6G时代的规划及叙述。物理学界的方方面面，大体上还是比较同步的。
这个同步的推进，在人类科技史上，算得上是一个关键性节点。而恰好这个关口，又是人类知识，累积到质的变化的重要阶段性节点。
跨越过了这个阶段性节点，人类会再次获得更多的解释能力。这个解释能力，里面就包含了解释宗教的部分神秘，以及解释历史谜团能力。
所以，当人们可以心平气和的谈论更多更广的内容时，这个世界又将充满了活力。因为人生来好奇，好奇心驱使着人类自身，去揭开一切谜团。哪怕现在力所不能及，那也值得鼓励，因为这并不属于是物理学家们的独私领域。
同样也会蔓延至一切文化领域。
只要在合理范畴，哪怕是古代中国的先贤哲人，他们遗留下来的著作本身。
只要符合当代科学的结论、以及成就结果，就该视为是知识的一部分，不偏不倚的接纳到现代社会中来。
谈论修行修仙，爱酒堂小团队听郑晶谈及了这么多，很嗨！
当大家都心满意足时，刘大块的晚饭也做好了。