以周小夫的400米衡量，400米是一个以他为中心之圆的半径，400米既是攻击的范围，又是神识被动的感知范围，若要超出这个距离就得凝聚神识之力观察。神识是一种说不清道不明的感觉，好比一个人在注视你，你能感觉到他的注视一样。
李岛剑法中的迷幻金光对周小夫没有一丝作用。
周小夫不想暴露火属性，导致他不能使用炎日燎原剑法，只能见招拆招，陷入被动之境。从一开始躲闪不及被刺穿的伤口，到现在割裂的轻伤，随着时间的推移，周小夫逐渐能格挡住李岛的快剑。
李岛的剑法和身法相辅相成，周小夫应对得颇为狼狈，距离挑战的时限只剩20分钟，他才找到破解之法。
李岛的心中倍感无奈，面对周小夫这种皮糙肉厚的武夫，他唯有以巧胜力，周小夫可以被他刺伤成百上千次，也无大碍，而他只要被其击中一次，必败无疑。
周小夫每一次的格挡，剑中附加的巨力都震得李岛气血翻滚。为了能给宗门长脸，让长老满意，李岛只得苦苦支撑。
随着不受控制地吐出一口鲜血，他立马顺势就坡下驴，当场抱拳认输。场面有些滑稽，周小夫的身上血迹斑斑，在李岛剑下顾此失彼，穷于应付，看上去必败无疑，谁知打人的累到吐血认输，挨揍的倒是生龙活虎，还给人一种意犹未尽的感觉。
低阶修士这才明白周小夫的恐怖之处，不是外宗弟子不够强大，而是周小夫太过变态。
在后续的挑战中，周小夫索性拿着阿琪剑劈砍，遇上擅长法术的对手就在剑中注入法力对轰，遇到近身搏斗的挑战者根本抵挡不住他的力量。如此粗糙野蛮的战术，看得台上的武修长老们忍不住摇头叹息，暗暗埋怨王曼这个疯女人真是误人子弟。
一众武夫都在惋惜，这么好的一棵练武苗子，生生被那女人给糟蹋了。
此子的剑法、武技、法术的运用简直不堪入目，没有一丝章法，完全靠着蛮力和浑厚的法力取胜。他要是在老夫门下，老夫稍加调教，就能把各门各派的真传弟子们打出屎来。
若是让老夫悉心教导，说不定能与宗门圣子、圣女争锋。
第八天是外宗弟子挑战的最后一天，等待周小夫的是二十名拥有异灵根的外宗弟子。擂台上也多了一个守护者，是挑战者的宗门长老，主要预防本宗弟子发生意外，毕竟拥有异灵根的弟子都是宗门的未来，一旦夭折在此，损失不可估量。
金刚寺的弟子中走出来一个中年和尚，身后背着一把素白的戒刀，脚下踩着用光元素幻化出的莲花台，鞋子、法衣，佛珠都是素白之色，再加上莹白色的莲花台衬托，卖相比周小夫强出不止百倍，俨然一副得道高僧的模样。
且不说他的德行，单是以这种哗众取宠，博人眼球的方式飘上擂台，就让周小夫内心极为不爽。他明明可以飞行而至，偏偏要徐徐飘来，如此显摆姿态，卖弄风骚，跟窑子中的姐儿有何区别？
如今佛靠金装的理念在大多数佛门弟子的意念中根深蒂固，就连以前化斋的碗都换成了金钵，几乎所有的法器外表不是卖相十足，就是金光闪烁，仿佛没有金色的装扮就体现不出佛的高贵和地位。
上古僧人靠苦修和积攒功德得道，怀着悲悯众生的慈善之心，劝世人行善积德，度迷途者脱离苦海，哪有收香火钱的僧人？
现在的佛门弟子执着于表象，装模作样，一个个道貌岸然，背地里却一肚子坏水，形同狗彘。
佛门弟子以佛为名，无休止地向信徒索要钱财，所作所为跟佛门经义背道而驰，也难怪世人的敬佛之心成了佛门坑蒙拐骗、大义凛然的龌龊手段。
老子教化胡人，诞生了佛祖，衍生了佛教，终究还是没能彻底点化本质卑劣的胡人。
佛教中最奥妙、最核心的经文都是从老子化胡经中领悟出来的真谛，比如华严经、法华经、楞严经等诸多经文，无一不是围绕着老子的思想进行阐述佛经。
要是老子知道他的道家教化经文，被胡人恬不知耻地改头换面，变成了佛门圣经之后，不知会产生何种感想？
“阿弥陀佛，贫僧法号苦行，特来领教一下周施主的道法，佛说”。
周小夫直接打断他的佛说，抱拳说道：“无量天尊，小道求之不得，速来一战。”
苦行这几天为破解周小夫的歪理，想出一肚子的佛经，欲要在擂台上将周小夫驳得体无完肤，一雪前耻。哪料周小夫不按套路出牌，丝毫不给他高谈阔论的机会，非常不礼貌地打断他的言语，直截了当地摆开架势迎战。
苦行精心准备的佛经对策，被周小夫轻描淡写的一句话化解于无形之中，再去强行辩解已然落了下乘，毕竟这是擂台比武，又不是辩经大赛。
苦行闻言，憋得脸色发青，周小夫的话让他如同吞了一只苍蝇一般恶心。他在心中暗骂：“真是一个粗鄙不堪的莽夫，简直和粗毛野兽一般无二。”
苦行一时间被气得胸膛起伏，铁青着脸一言不发。
周小夫心中暗乐，既然挑战不让骂人，小爷才懒得听你个秃驴在此长篇大论，要战便战，手底下来见真章。
苦行心思阴沉，在沉默的同时双手合十，背后光华亮起，立时出现一尊莹白大佛，引得台下众人惊呼。周小夫还以为这个秃驴又在大出风头。
白佛睁眼一掌挥出，周小夫躲避不及，被一掌重重打在胸口，飞出近两百多米，未等他一口血喷出，苦行一刀离手，戒刀瞬息而至，一刀斩向他的脖颈。
庞大的擂台受法阵机关控制，在中央升起了这个挑战擂台，擂台的区域只有六百米的范围，若不是他双脚强力磨地，此时已飞出擂台。