距离挑战时限还有一个多钟头，观战众人也从清晨等到了日落时分，自罗春儿醒来后，外宗弟子齐声为她呐喊打气，樊团更是把嗓子都喊哑了，恨不得冲上去，一脚将周小夫踹下擂台。
眼瞅着罗春儿马上要把周小夫翻下台去，谁知周小夫突然伸出右手率先将罗春儿扯下擂台，罗春儿的一番努力瞬间化为泡影。
阵法外群雄激愤，眼中凶光毕现，恨不得生撕了周小夫这个卑鄙小人。
也难怪众弟子有此恨意，十个貌若仙子的美人跟一个丑陋不堪的粗毛野兽相斗，任谁的心中也偏向在美女一方。先开始观战的弟子还迫于王曼昨日的威势，不敢造次，直到隋香儿与他贴身搏斗，周小夫脏爪竟然袭击她的胸脯，彻底惹怒了妒火中烧的弟子。
此獠罪该万死，不，他万死也不能赎其罪恶。
自古以貌取人，为初见感觉，表面之印象，往往会先入为主，决定心中喜恶程度，所谓相由心生，虽不能一概而论，但也有十之七八的确切。
周小夫随后与欧阳凤音、陈音妤、关青箐贴身搏斗，更是引得台下众人癫狂，如此丑陋之人，怎么敢、怎么配、怎么能亵渎佳人？自从罗春儿掉下后，台下唾骂之音歇斯底里，穿云裂石。
十个集天才和容貌为一体的绝色美女，影响力之大远远超出常人想象。
就比如王曼，没有一定实力的人，倘若在大庭广众之下诋毁，或者言语轻薄于她，即刻就会有人出手教训，甚至当场斩杀。试问天下有几人能置若罔闻？寻常修士谁敢小觑她的能量？
若是王曼振臂一呼，谁也不知道天下有多少人响应，愿意为她而死的人也不在少数，这种无形中的影响力并不亚于一个超级势力。
有如此声望谁敢怠慢轻视？王曼修为尚在合体初期就敢豪言灭了佛门道统，全天下的势力齐聚，谁敢出头质疑？这就是实力和名望结合在一起的恐怖，王曼就像是乾坤大陆的顶级明星，有数不清的粉丝、崇拜者视她为偶像。
周小夫眼前发黑，除了双手还能动，整个身躯犹如散架一般。周小夫两手撑着前行，身后留下数道触目惊心的血迹，他全凭一股意志力，陆续将隋香儿、欧阳凤音、陈音妤、关青箐拽下擂台。
挑战十二时辰剩余不足一刻，不少人为之动容，怒骂之声也逐渐消停。
设身处地，推己及人，周小夫此番比斗何其凶险，一个不慎就搭上自身性命。生死一线最考验道心，容不得权衡利弊，活着有无限可能，死了一切成空。
一念之间，苟活与搏命如何抉择？豁出性命，绝地求生，需要多么大的勇气？
第十日高荑、沈薇薇扶着周小夫，历经一番烦琐的加冕仪式，季妧琴亲手将一个银白的发冠戴在周小夫的发髻之上，梁莺代替周小夫收下各宗门、世家以及姬氏皇朝的贺礼。
几家欢喜几家忧，周小夫因伤重再次陷入昏迷，梁莺、萧欣妍代表武阁负责应酬接待事宜。
灵音宗武阁少阁主尘埃落定，擂台上载歌载舞，欢庆盛典。一个势力、宗门的衰败往往从青黄不接开始，武阁虽然特立独行，对于灵音宗来说是个鸡肋般的存在，但不可否认的是武阁阁主对天下的威慑之力。
一人之力同时战胜十人，在武阁的历史中并不多见。阁主传承弟子在宗门中属于第二序列，地位仅在圣子、圣女之下，修真界的地位源于实力，从即日起周小夫名扬天下，从一众散修纷纷来投中可见端倪。
亥元122年三月，周小夫伤势痊愈，期间不断有各宗门势力的年轻一代翘楚前来探望，令人惊讶的是静安寺的佛女晚晴居然到访，出乎世人预料，也让周小夫叫苦不迭。
静安寺跟金刚寺、普法寺、无相寺、往生寺同为佛门，修行理念向来不合。
静安寺是佛门女子圣地，注重修心，从不争强好胜，是唯一不收香火钱的清净事外之地，寺内弟子皆束发修行，更像是道与佛的结合。
静安寺从荒古传承至今，以老子神像为左尊，碧霞元君神像为右尊，诸佛、诸菩萨的雕像都在二人座下跪听教诲。
老子曾言：“道常无为而无不为”，老子为众生开道，是万族膜拜的道祖，道门修行秉承老子的道家思想，上善若水、天人合一的修道理念。
静安寺是现存唯一正统佛门的传承，当年老子西出函谷关，将化胡经留在西域后，诞生佛门。白云苍狗，沧海桑田，胡人劣性蛮野，即使化胡经蕴含天地真谛，也难以教化西域各族，佛门一统西域后，内部以无为与无不为的教义产生歧见。
双方矛盾日渐尖锐，彼此互不相容，佛门因此一分为二，后来历经数次战役，一方败退，几近灭亡，逃在东域，求剑宗收留，以保道统不灭。
至此佛门彻底分为东西两派，一个是东土佛门，修炼大乘佛法，另一个是西域佛门，修炼小乘佛法。大乘佛法“无为”跟道门的修心之道，一脉相承，小乘佛法却另辟蹊径，将“无不为”的奥义曲解，与道门背道而驰。
西域金刚、普法、无相、往生四寺自远古之后，逐渐将老子佛父，碧霞元君佛母的身份摒弃，拒不承认老子化胡经的历史。他们以佛陀为尊，称他为佛祖，将老子化胡经改头换面，拆分成无数佛经，秉持无不为的教义，大力发展信徒，弘扬佛法。
自古远古以来，东域静安寺与佛门自诩正统的西域四佛寺势如水火，相传老子化胡经的真迹藏在静安寺中，四佛寺觊觎化胡经已久，每一次阴谋夺取都遭到剑宗迎头痛击，皆以失败告终。
中古末期，佛门之主阿罗汉将大乘佛法的教义融合在小乘佛法中，西域佛门迎来了大兴大盛的巅峰时代。