自古修道之人，俱以遣念排欲为初步功夫，皆因神为气母，气为神子，两者因次序生发有别而名称不同，但却实属一物，故而神凝气凝，神乱气乱，反之气凝神凝，气乱神乱。
但是凡人本就七情六欲蒙蔽本来灵慧，未能体察气之运转及奥妙变化，以至耗散真气，走失元阳，待真气耗尽，肉躯散于天地，便算死亡，连转世也不能。
直至上古有智之士察觉此种变化，反其道而行之，遣欲排念，以求感应周身之气，使其凝炼归一，真气既凝，再以物物相应之理，吐呐灵气，运着周天火候，炼得真气坚凝纯一，此时神也逾坚，由意识感应身外之物的六欲也自停休。
本是修行之理，但若再反其道而行之，便是心灵禁制，再则人体心念流转之时，本身真气于五脏六腑运转有微妙不同，以外力变化真气之流转之微妙变化，而使人心神受制，六贼齐来，念头纷呈不断，六欲变化不休，七情轮番上阵，因为变化所用外力不同，由此产生不同心灵禁制使用之法。
若是功力够高，心念纯一，万念不生，自然不惧，但张元初入此世，修行不过年余，虽得前身功力之助，但离前师之境尚远。
而且这心灵禁制名曰“先天六贼幻灵大法”，有正反之别，若用于正，能使人回心立善，有得道之基。若用于恶，能引人诸般欲念，以至败道，虽是下乘有相心灵之法，但一念善恶，全由施法之人心意。
张元前师因为人品极好，能知善恶，为防弟子入邪，便用恶之一面，若是平日持正修身，定力坚强，自然无碍，若是平日放逸情欲，定力不坚，自然引火烧身。
所以张元虽身受禁制，但以平日洁身自爱，勤于修炼，虽功力不及前师法力，却也能自制，引火归元，心神入窍。
也是张元机缘所至，这时正在苦熬，但随时日一久，竟能定中内观，一点灵明漂浮于性海欲波之上，已达反虚入浑，无我无人的上乘之境，真气自然流转于全身，内外通透，天然火候发动。迥异平时，摄心归一，导引气机，仍有心念活动之境。
且真气流转之下，五脏六腑之气，业已能调炼凝一，以至身安神定，而禁制时日一久，效力已失，六贼之魔，顿时全消。
不知过了多久，张元自定中醒转，只觉一身轻爽，头脑清灵，离身受禁制之时，周身酸痒冷热，念头纷杂交加之状，何止相差千里。
冥心一忆，神光慧发，已知自身竟于机缘巧合之下，到达性功的上乘之境，虽是巧合，非功力所到，自然而成，但真气却由天然火候生发之故，更加凝炼。只此一步，便可抵的上年余苦炼之功。
心中一喜，便想再次入定，细细体会，随即再凝神吐呐，过了一会，业已入定，但不消一个时辰，张元便自定中醒转。
心中叹息道:“唉，这机缘巧合之事，稍纵即逝，真个并非人力所能控制，我入定之时，虽然较平日尚好，但却始终无法达到刚才地步”
“哈哈，却也算了，修道全凭自已本事，那有什么终南捷径可走，我却是贪心了”
“这心灵禁制一关已过，前师法宝已能开启了，终是不费我这一番苦功”
张元本就是豁达之人，想罢便将此事抛之脑后。
随即起身，重用撤禁之法，手掐灵诀，运着真气，往外一扬，再化为一股手臂粗细的青气，向着大树主干冲去，刚一触上，便见树上也有一股青色烟云浮现，与张元所发青气交融。
过了片刻，张元消了手中青气，知道已将这五行镇物灵符，威力消减大半，重又运起玄阳火雷之法，只是并不将其爆发，而是化为一点火星，触着树干，再化为真火，缓缓消磨大树之上的法力。
过了片刻，终因乙木受不住丙火消磨，那树上符篆之痕，立化灵光消散。
忽听树上传来“咔嚓”一声。
再看树干之上，竟凭空裂开一道尺许宽的缝隙，张元走近，往那缝隙中一看，只见其深也有尺许，内中中放着一粒晶莹剔透，泛着金光，寸许大小的晶丸，还有一本书籍，一个巴掌大小的铃铛，一支长约尺许的玉制小箭，一个三寸大小的葫芦，一面尺许大小的小旗，俱都灵光隐隐，但除却那粒铁丸，皆都有朱红符篆云纹，但却是非绘非刻，深侵于物体之中，好似天然长成一般。
随即将其拿出，因觉此地不是细看之地，便收在随身袋中，回返故居。
刚回居所，张元便迫不及待的将树中物品拿出，放在床上。因着不明用途，便想先看书籍中，是否有前师留言，再论其他。
果不其然，刚翻开书首页，便见其中落下一封信柬，拿在手上，觉的甚厚，再看信封表面上写着“张元吾徒亲启”的字样。
张元忙打开信封察看，只见其中有折叠着数张好纸，拿出展平，正是前师字迹。
大意是说，张元拿到此信之时，必已过了为师所设考验，足见自爱，修行功勤，望之再接再励，不可荒费时日，虽然自己未能得道长生是为憾事，但却让张元勤学苦炼，再访仙真，且法宝到手后，以书中记述之法，稍加炼习，便可运用。
而后便是所藏诸物之来历，那一箭名叫天罡箭，与张元所炼飞剑一般能发能收，并且威力更甚
那个铃铛，名叫幻音铃，如法运用，一经摇晃，便能发出奇异之音，使人听之，周身酸软，瘫倒在地
那个葫芦，名叫太乙五烟葫，中储自身多年苦炼凝聚而成五行精气所炼就的五色云烟，能护身，并仗之飞遁，困人，妙用极多。
那面小旗，唤作玄光旗，一经行法运用，挥动之后，便可有灵光拥护，隐身潜行，不比六丁隐身之法，一经运用便无法移动
那粒晶丸，便是剑丸，运用之法，备于书中第十三页，到时只须将本身真气调炼纯一，照着书中心法，对其吐呐，百日之后，便可运用随心。
张元看完，已知就里，随又拿起书册，翻开细读。
只见那书册，前十二页，俱是吐呐功夫的入门指南，共分四章，分别为，引火归元，吐故纳新，调合二气，返虚入浑，自己除前三章自已业已炼成，最后一章便是深造的功夫了，自己尚未学会，并且每章俱有注解心得
而第十三页，乃是那剑丸的御剑之法及身剑合一之术。而后尚有十余页，俱是自己以前未曾学过的符篆法术，其比之自己以前所学，更是精妙。