墙疗区，只是债民广场的外围。
姬兮背上吉他和随身背囊，往里面瞎逛。
过了墙疗区，到了债民广场的主通道。
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主通道两旁，有两排大树。
十几个年轻债民，五花大绑后，被绑在路边的树干上。
形成一条奇幻的债民救赎之路，这就是树疗区。
让进来债民广场的路人，随意观赏。
另外十几个年轻债民，五花大绑后。
再用粗大的麻绳绑在腰间，悬空吊在粗大的树枝上。
姬兮突然想起，他八岁时的经历。
他将一个泥土大祖坟，刨成狮身人面模样的神魔雕塑。
祖坟后人，把他梆起来，吊树上示众。
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姬兮逛到了债民广场的中间。
这里有二十四块巨大的石头立起来。
组成一个圆形的巨石阵，类似原始社会的神庙。
原始粗犷中，又带些肃穆和崇高。
十几个道貌岸然的中老年债民，五花大绑后。
再用粗大的麻绳，绑在厚实的石头上，这是石疗区。
中老年债民，就如古代苦修者。
他们脸上写满了无奈，试图将磨难与挫折献祭。
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这些心理自疗，融合了多种方式。
包括：图腾仪式、原始巫术、催眠手法...
甚至结合了怪异的行为艺术、现代哑剧...
也有原始仪式的神秘感、神圣感...
很有视觉观赏效果，引来一些无所事事者围观。
有些债民在心理自疗时，表现滑稽，很有喜感。
引得围观者，忍不住哈哈大笑。
姬兮分析：
这些古老的心理自疗方式，看起来，甚是残暴与生猛。
但是，确实能够痛彻心扉，镂骨铭心。
帮助债民，重新审视自己的人生。
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姬兮穿过原始神庙巨石阵。
看清楚眼前的场景后，一下脚软，站不稳。
直接摔倒在草地上，差点就把吉他摔坏了。
这是一片泥土区域，有二十几个大大小小的土坟。
其中十几个土坟，各埋着一个年龄偏大的老债民。
他们身体被埋进土坟堆里，在土坟顶部，只露出来一个脑袋。
这场景，极为怪异与荒诞，这里就是埋疗区。
一些老债民，脸色苍白，脸上带着静谧的安详。
仿佛在疲惫不堪的命运结局中，享受着解脱般的愉悦。
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中间最大一个土坟，引起了姬兮的特别注意。
那是一个二十多岁的乱发青年。
虽然只露出个脑袋，但他气质高傲，很是帅气。
青年的一头乱发，全部趴在土坟的土堆上。
乱发沾满灰尘和泥土，看上去令人忍俊不禁。
姬兮被乱发青年的喜感造型吸引，觉得这人有故事。
他便啃着零食，无聊地走近去，仔细观赏。
姬兮脸上带着无聊的呆萌，好奇地问：
“大哥，你这是干嘛呢？尿尿时咋办？
爬出来尿？还是直接尿土里？
直接尿土里，不就弄脏自己了？
难道，你也穿了那个？”
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乱发青年抬头，瞄了姬兮后脑的粗大长发辫子一眼。
表情有些迷离和不甘，不屑地说：
“嫩皮小子，你毛长齐了没？
当然是穿了那个，专业排泄处理内裤。
挂墙上的，绑石上的，吊树上的，都有穿。”
姬兮有些尴尬，退后几步。
看着乱发青年，被埋土坟里的倒霉样子，与其高傲气质，很不搭调。
类似古天竺那些苦修者，修行的埋地瑜伽。
姬兮忍不住，笑出声来。
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乱发青年，并不在意，迷茫地看着天空，有些自得其乐。
姬兮眼看无趣，便啃着零食，灰溜溜地准备离开。
乱发青年突然喊住他：
“嫩皮小子，你吉他咋样？
我想哼歌了，你帮我伴奏吧，如何？”
姬兮心血来潮：
“还行，古典吉他，业余十级。”
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于是，乱发青年，哼起了一首忧伤的歌谣。
并反复地吟唱，歌词的大概意思是：
“那些绝望了的人啊。
要把他，深深地，埋进土地里面。
只要他，还没有完全的死去。
他就会，重新生根发芽。
恢复，生命的荣光。”
姬兮聆听着乱发青年的歌谣，蛮有诗情画意。
他根据歌谣的忧伤节奏，即兴伴奏起忧伤的旋律。
黄昏夕阳，透过斑驳的树影，晒在青年的乱发上。
音乐魔力的流淌，似乎化解了乱发青年的忧伤。
时光好像就这样慢慢的，缓慢了下来。
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