大禹治水彪炳千古，功盖尧舜，直追三皇。
大禹在人族的声望也达到了一个前所未有的高度，大禹治水归来，有虞城万人空巷。
舜帝亲迎，奏响了大乐《九韶》。
行走于山水之间的石矶停下了脚步，闭上了眼睛，她清秀的容颜前所未有的柔和，如沐浴在晨曦之中，整个人都散发着淡淡的光辉，人性的光辉，乐声中正平和，却不失大气，古韵悠长，又见人道光辉。
《九韶》！她差点错过了这绝不逊色于《承云》的传世名曲。
舜！
石矶再次回味这个名字，“真是个了不起的人！”
这是石矶对舜的评价，只对他这个人的才华。
石矶回味着这篇华美乐章，满足到了极点。
这种满足不仅仅来自乐曲本身，还来自《九韶》的盛名。
《九韶》甚至可以说是人族上古第一大乐。
因为尧舜有一个铁杆粉丝，极力推崇此乐，曾有闻《九韶》三月不知肉味的典故。
……
人族
大禹功绩卓著，毫不意外被舜帝与众部落首领推举为下一任人族共主。
舜帝开始正式将大禹作为继承人培养。
三年后，舜帝决定最后一次南巡后传位于大禹，不幸死在苍梧之野，葬在了九嶷山上，娥皇女英两位夫人闻听噩耗后一起前往南方，二女在湘江边上望着九嶷山痛哭流涕，她们的眼泪挥洒在竹子上，竹子便挂上了斑斑泪痕，变成了斑竹，也被称为湘妃竹，娥皇女英祭拜完舜帝，双双跳入了波涛滚滚的湘江，化为了湘江女神，便是湘夫人。
舜帝死后，大禹顺其自然继承帝位，为禹帝，大禹铸九鼎，鼎定天下，九州之地，人道力量压制仙道，仙道修士被迫退出九州之地。
卸磨杀驴这招禹帝不仅玩的好，而且气魄大的惊天地泣鬼神，一般人还真不敢这么干。
不过若他知道他有个好儿子，他一定会把他塞回去重造。
大禹与女娇的第一个儿子叫启，这是一个极有野心的孩子，而且极善伪装，也许只有大禹看到了自己儿子的野心，启曾将象征人族共主地位的平天冠戴在了自己头上，因此被禹帝责罚。
但也只责罚过这一次，晚年的禹帝很矛盾，一方面他让自己的儿子参政对儿子培植自己的势力视而不见，一方面又如尧舜一样挑选继承人。
所以大禹死后，他选的继承人伯益被他儿子干掉了，曾经那个吃饭只吃一碗普通蔬菜，睡觉只铺一床旧褥子，尊敬老人，爱护小孩的启摇身一变，变成了奢靡无度将人民踩在脚下的最大奴隶主。
人族第一个奴隶制国家夏朝建立标志着人族由原始社会走进了奴隶制社会。
夏启是一个喜欢华衣美食音乐美人的典型国君，他也是个极其自私的人，所以他很快将他爹铸造的镇压九州人道气运的九鼎搬回来镇压他们一家气运。
如果大禹不是魂飞魄散的话，一定会回来带走他儿子。
大禹逆天铸九鼎死后魂飞魄散。
尧、舜、禹，三个时代执掌刑法的人族圣贤皋陶带着獬豸和神荼郁垒入主地府，顶替大禹成为了第五位鬼帝。
大势不改，小节可变，没有什么是一成不变的，天道若能决定一切，也就没其他人什么事了。
大禹这位人道共主做的事天道就没想到。
石矶却是看得津津有味，这父子俩真没有一个省油的灯，当然儿子的格局比他老子就差远了，不过手段上却不逊色。
能将公天下变为家天下胆子手段心计缺一不可，当然，还要有个好爹。
石矶躺在藤椅上晒着太阳听着靡靡之音，她发现她与夏启有同一个爱好，爱音乐，这很好，夏启广招天下乐师昼夜笙歌不息，她比夏启精神还好，她能听到夏启死都不犯困。
当然，她希望夏启能多活些年，但天好像不随人愿，夏启去的挺急的，为此石矶默哀了三分钟，睡着了。
其实她的默哀词里应该有一句：“但愿天堂能有音乐。”
但想想他去了地狱，就没说了。
夏启确实去了地狱，而且遇到了老熟人伯益，那个曾帮他爹治水又被他干掉的那个本该是人族共主的家伙在执法严正的皋陶大帝手下做事，他正好落在他手里了。
这叫做鬼也不会放过你。
五帝时代的能臣干吏死后都入了阴世为官。
三皇时代的贤能都被天庭笑纳了。
天庭和地府都在借助人道力量逐步完善。
这个时代人为天地主角，是人道纪元，天庭人族的仙人将越来越多，地府人族的鬼仙差官也将越来越多，天道也好，地道也好，都要人道来推动。
石矶去了一趟天庭，见过了变化不大的昊天，又去瑶池坐了坐，跟王母喝了杯茶说了会话，离开天庭脚一转去了火云宫。
她却不知她这脚一转，不知带动了多少颗心。
三位圣皇见到石矶那是非常热情的，包括轩辕黄帝。
能来火云宫的人本身就少，有资格来火云宫的人更少。
石矶无论是天地琴师的地位，还是截教琴师的地位，亦或她在人族的地位，以及与三位圣皇的交情，她都来的。
伏羲与神农那对石矶的到来真是满心欢喜，石矶被三皇迎进火云宫，叙旧，喝茶，抚琴，论道。
石矶还跟轩辕下了一盘棋，以石矶的恐怖心算结果可想而知，石矶至走轩辕都没缓过来了。