“佛陀降生示现成佛***，教导弟子们才渐渐有人实证涅槃，即声闻四果阿罗汉、辟支佛舍寿时取证有余涅槃，亦为生命本际，而证得佛果之人，为取证无余涅槃，当有佛教持戒清净修行者离开人世之时，许多人会尊称其进入涅槃或圆寂。”
这两段虽然语境深邃，表达却通俗得多，晋无咎不认得“涅槃”二字，却认得“佛教”二字，心道：“小哥哥小姐姐都曾说过，佛教文化博大精深，少林千百年来巍立不倒，为武林泰山北斗，和其中高僧参悟佛法脱不了干系。”
想到少室山下十八棍僧，颠三倒四追行千里，只不过此一时彼一时，他虽不敢往深处想，对莫玄炎却已萌生说不清道不明的微妙情愫，阴差阳错来此魔界，对十八棍僧早没了当日恨意。
他将三四两段再读一遍，读到最后时若有所悟，心道：“看来这两个字指的便是和尚死去。”
随手几翻，从封面到段落，“涅槃”处处可见，不以为怪，既然书名说是“笔记”，通篇总是围绕二字，只要尽力读完，读不懂的地方，自可等莫玄炎醒来后向她请教。
之后“原始佛教”下写有四段，“分别说部”下写有一段，“大乘佛教”下又分“中观学派”、“唯识学派”、“如来藏学派”，两千余字过去，整个脑中一团乱麻，心道：“这写的都是甚么和甚么？我竟然读到了这里。”
伸拇食二指揉捏几下鼻梁，倦意又生，回想黄龙圣境“华表宫”中，亦如这般遇书即困，心道：“无人讲解，坚持读来也是无用，不如回房打坐休息。”
却见莫玄炎弓身侧卧，正妙目微张瞧向自己，原来并未入眠，道：“睡不着么？”
莫玄炎道：“你不必管我，我看一会儿，迷迷糊糊便睡着了。”
晋无咎道：“这本书我实在喜欢，却不知里头说些甚么，等睡过一觉，你教我好么？”
莫玄炎起身走到书桌前，见到《涅槃笔记》，道：“这本书怕是我自己也读不下来，却与我莫家剑法大有关联，说不上教你，你若喜欢，我陪你一同研习便是。”
晋无咎道：“那便再好不过。”
将油灯熄灭，道声晚安，想要扶墙独行，莫玄炎已跟近相扶，知道总是救她所伤，她必不肯弃而不顾，也不推脱。
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再睡醒时，莫玄炎已在“魔方”练功，没有浮石渡不过去，坐上长椅远观，一会觉得腹中饥饿，去“魔界森林”摘两颗“魔幻果”回到原处，吃完一颗，另一颗拿在手中。
莫玄炎一套剑法练完，来到内侧，接过他递上的果实，道：“你没有吃剩半颗给我。”
晋无咎道：“你是女子，我自不会嫌弃，哪有我先吃的道理？”
莫玄炎抿嘴一笑，道：“都是一样的。”
咬完一半后递还给他，道：“走，陪你读书去。”
莫玄炎点亮油灯，将两侧座椅搬至一边，在晋无咎右首边坐下，见他手指“涅槃”二字，道：“这两个字读作‘涅槃’，便是‘凤涅凰槃’中的两个字，本意为圆寂。”
晋无咎道：“我只以为和尚死去叫作‘涅槃’，圆寂又是甚么意思？”
莫玄炎道：“你说得并不全错，不过是古人对于不同身份之人死去，给予的不同说法，天子死去可作‘驾崩’，诸侯死去可作‘薨逝’，佛祖死去可作‘涅槃’，与‘圆寂’大意相同。”
晋无咎点头道：“这么说来，你家传剑法和佛教有诸多相通之处。”
莫玄炎道：“这本书是我莫家祖先所著，据说虽是俗家武人，却潜心精研佛法，在五十岁那年汇集毕生所学，创出第一代莫家剑招。”
晋无咎道：“我听小姐姐说过，佛家好像是不杀生的。”
莫玄炎道：“‘不杀生’为大乘佛教‘五戒’之一，其‘不杀生’为不杀有情众生，所谓‘有情众生’，实指有灵魂之众生，为有眼耳鼻舌身意六根、有思想感情之众生，花草树木、地水火风属‘无情众生’，则不在佛教所言‘不杀生’范围以内。”
晋无咎道：“我在‘蓬莱仙境’中见惯弱肉强食，离开蓬莱仙谷后杀过一个船家，史宗桦伯伯虽不是我亲手所杀，却也因我而死，小姐姐说我生死觉悟不足，让我多读些圣贤书籍，先学做人再学功夫。”
见莫玄炎艳眉紧蹙双瞳惊疑，道：“怎么了？”
莫玄炎道：“你说的史宗桦，可是我沈师叔的表兄？”
晋无咎心想史宗桦是沈墨渊的表兄，沈墨渊又是莫苍维的师弟，难怪莫玄炎立时惊觉，心下好生为难，莫沈两家毕竟是夏家不共戴天的仇人，自己既开此头，若将事情原委一五一十道来，必会牵连黄龙圣境，弄不好还要累及纤纤，道：
“对不起玄炎，这件事我不方便告诉你，你要为史伯伯报仇，找我一个人便是。”
莫玄炎道：“史宗桦是沈家的人，就算要寻仇，也该碧痕来找你，关我甚么事？”
晋无咎道：“我没对碧痕说起过这件事，也不知道她会不会找我报仇。”
莫玄炎道：“你对外人还是不要说起的好，免得传到沈家耳中，碧痕早已打你不过，就算打得过，也未必舍得杀你，怕只怕沈墨渊、沈墨壤、沈碧辰三人。”
说罢又补上一句：“对了，还有碧仁。”
晋无咎道：“碧仁？沈碧仁？那又是谁？”
莫玄炎道：“说了你也不认得。”
晋无咎听她称谓中显然亲沈碧仁而疏沈碧辰，不知是个甚么来头，见她不说，也不以为意，微微笑道：“我知道史伯伯的身份，自然不会傻到去告诉沈家的人。”
莫玄炎不再陪他闲扯，回入先前的话题，续道：“‘不杀生’包含两层意思。一是不让有情众生因身体损毁而痛苦，同时避免这些灵魂因痛苦心生怨恨，继而前来报仇；二是增长慈悲心，令自己更易平静，更易契合修行。”
晋无咎道：“小哥哥传我‘降龙十八掌’前要我立下重誓，绝不能滥杀无辜，应该也是这个用意。”
莫玄炎道：
“佛家主张不杀生，旨在众生平等的慈悲心肠，一切众生皆有生存的权利自由，我们自己怕受伤害，畏惧死亡，众生无不皆然，众生类别虽有高低不同，但众生生命绝无贵贱尊卑之分，如果人人懂得这种平等慈悲，则彼此一定和谐互爱，融洽无间，再无一人受到故意伤害，因而养成慈悲心肠，方为不杀生的重要之处，亦为佛菩萨化世想对你我所言。”
晋无咎喜道：“正是，正是，我出蓬莱仙谷以后，不止一次想过，为何外界会有这许多恩怨仇杀？为何不能像蓬莱仙谷的村民一般和睦相处？你竟能说出这么好的道理，咳咳……”
他一个情绪激动，牵引肺经伤痛，咳嗽连连。
莫玄炎伸左手轻拍他背，道：
“这是佛经中最浅显的道理，我莫家祖先信佛者众，入驻盘龙峡谷后才不怎么信了，如爹爹便只爱习武，嫌读经浪费时间，我反倒不怎么厌恶，只可惜浅尝辄止，领悟不多，稍微深奥一些便不懂了，好比这本《涅槃笔记》，我便读得一知半解，莫家祖训是说欲练莫家剑法，必先读《涅槃笔记》，爷爷爹爹却说这本书没甚么用，莫家剑招经历过四次去粗取精，已留不下《涅槃笔记》中的影子，我也不知该听谁的。”
晋无咎忽道：“佛学讲求不杀生，莫家剑法却招招致命，二者不是背道而驰么？”
莫玄炎道：“你的‘降龙十八掌’，难道不是招招致命？你却为何要学？”
晋无咎回想卓凌寒传掌时的教诲，沉思良久，道：“我懂了，如果用来为善，则武功越高得益越多，如果用来为恶，则武功越高危害越大。”
莫玄炎道：“便是这个道理，由我告诉你这些，终不如由你自己悟出。”
顿了一顿，莫玄炎又道：“你可还记得来到这里当日，曾问过我一个问题？”
晋无咎道：“甚么问题？”
莫玄炎道：“你问我是不是杀过很多人？”
晋无咎道：“我想起来了，你那时不肯告诉我。”
莫玄炎道：“我没有杀过人，‘句芒’并无剑下亡魂。”
晋无咎心想“句芒剑”铸炼完美，自身已有二十五条人命，莫玄炎显然对此毫不知情，这件事又无论如何怪不到她身上，奇道：“你没有杀过人，当日为甚么不说？”
莫玄炎道：“当日你与我毫不相干，我为何要对你有问必答？”
晋无咎不知她是否话中有话，双颊微微一红，不敢多想，幸而油灯火焰原本红黄，莫玄炎并未看出他脸色变化。
晋无咎道：“那日你若不昏倒，会不会当真杀我？”
莫玄炎道：“没杀过人不代表不会杀人，这魔界也不是外人说进便能进的，两只小鬼若敢踏入‘魔井’，左腿进斩左腿，右腿进斩右腿，你整个人都在井内，你说我杀你不杀？”
晋无咎听她说得冷淡，微觉失望，“哦”得一声。
莫玄炎拍得许久，左臂微酸，听他咳声已停，收回左手，道：
“说起‘涅槃’，原是巴利文发声，早在佛陀出世前，身毒已有这两个字，后渐为佛家所用，‘涅槃’本意为不生不灭，超离生死烦恼，安住永恒快乐境界，与‘圆寂’一个意思，功德圆满是为‘圆’，业障灭尽是为‘寂’，‘涅槃’为佛家修行所达最高理想，并非所有修行人离世后皆可称为‘涅槃’，须修行有一定成果，能跳出六道轮回、了生脱死才行，一般佛家中有持戒清净的修行者离开人世，人们会尊称此人‘进入涅槃’或是‘圆寂’。”