经过十年的营造，金字塔以及整个陵区终于建造完成了。埃及各地的人们汹涌而至，只为一睹这座世界上最宏伟建筑的风采。
努比亚王和他的随从乔装改扮，用布蒙着头和武器，悄悄地混迹在人流之中。
哼，埃及不顾饥荒、倾尽国力也要建造的东西到底长啥样，本王可没有兴趣！本王只不过是来刺探埃及的“弱点”，顺带找到打垮他们的方法而已！
卧槽远处那是一座石头山吗？高得仿佛触到了天空，太阳从那山尖露出脸来，投下无数道耀眼的光芒。
周围的人都哗然了，指着那座“山”激动地叫喊着，推推搡搡地往前涌。
“排队！排队！”站在围墙边上的埃及守卫狂挥着手，对着树皮传声筒大喊。
眼前矗立着十米多高、长得看不到边的陵区围墙，那是印和阗用美丽的白色石灰岩仿照“白城”的宫殿建造的，上面嵌着14座富丽堂皇的大门。它们当中只有一个真正的入口，其他假门都是供法老升天后在来世出入使用的。
努比亚王内心咆哮，凭什么法老一个人的灵魂要用13道门，却让千万人在这里挨挤？
好不容易挤进去后，只见广阔的庭院内树立着高大的花岗岩雕塑，广场宽阔得足以容纳上万人进行祭祀活动。
金字塔前的赛特神殿宏大而优美，廊柱上的石砖打磨得光滑细腻，边界笔挺，每一块都像是艺术品。走廊的墙壁上雕刻着精美壮观的图像，圆形扶壁柱第一次出现在建筑物里，将墙面装饰得赏心悦目，这种手法直到现在仍被人们广泛延用。
在以前，石头和泥砖一般会混合使用，全部用石头建造的建筑物是非常罕见的。然而这座高度超过60米的金字塔竟然全部是用岩石砌成的！即使几千年过去，它将不惧岁月，屹立如初！
站在这无比高大、永恒的建筑物脚下，努比亚王忽然瘫软了，几乎要跪了下来。
是的，很奇怪吧，即使与埃及交战多次、流血牺牲，努比亚人也未曾屈服过。
然而金字塔只是静静地矗立在那里，它庞大的气势就将这位国王慑服了。
其他人未必能明白吧，但作为一位国主，努比亚王完全能体会到建造这样浩大的工程所需要的人力、财力、技术和高效的组织执行力。这是讲究及时行乐、没事就载歌载舞的努比亚人永远做不到的！
为什么他们打不过埃及，为什么他们会屡屡失败，皆因如此。
努比亚王彻底服气了，他向那座人造大山跪拜下去，仿佛看到了诸神的身影屹立在山巅。
建造金字塔的高级工匠们手拉手站立在他们的作品面前，眼里闪烁着激动的泪光。
在永恒的金字塔面前，人类是如此渺小，人的生命是如此短暂……作为地球上最有灵气的生命，人类可以感受宇宙之浩渺，时光之漫长，但为何自身却如此微末，如此脆弱？
所以，建造金字塔的意义是什么呢？是敬畏吗？是反抗吗？
无论如何，这就是人类亲手缔造的宏伟之物啊！在这一刻，神性的光辉闪耀在渺小的人类身上，而金字塔将代替他们如星辰般，永远地闪耀下去！！
人们相信，他们的灵魂将追随国王生活在那永恒的杜亚特；而许多年后，伟大的奥西里斯将带领善良逝者的灵魂再次回到他们原本的**之中，重新复活。到那个时候，这个世界将扫清一切邪恶，美若天堂！（这个观念直接影响到天主教、基督教末日审判和来世观念的诞生。）
经过29年的统治，具有伟大人格和智慧的左塞尔法老逝世了。他不再像之前的法老一样下葬在阿拜多斯（奥西里斯的圣地），而是安葬在塞加拉的这座金字塔中。
金字塔下布满了迷宫般的通道和墓室，雪白的石墙上镶嵌着绚丽的蓝色彩陶瓷片，墓室中存放着国王死后和来世所需的一切生活物品食物、家具、器皿、衣物和酒，其中包括40，000艘石制的小船。
人们将左塞王的棺椁安放在28米深的墓室中，然后用一块重约3吨的巨石堵住墓室上方的圆洞它是这间墓室唯一的出口。这样，法老的安眠将无人可以打扰。
左塞尔金字塔创造了埃及建筑史上的奇迹，它是世界上第一座巨型石造建筑，也是目前地球上存在的历史最长的大型人工建筑。
建造金字塔比建造其他建筑需要更密集的劳动力，这表明国家对资源的控制、人力和物力都达到一个崭新的水平。
这座4700年前的阶梯形金字塔是所有埃及金字塔的前身，设计督造它的印和阗是位了不起的建筑天才，他为埃及开拓了通向“金字塔时代”的道路，被人们称为“智慧之神”，在历史上的名声比左塞尔法老还要大。
古时的中国也是一个“事死如事生”的国度。古人将所有生活用具和财富悉数带入坟墓，期望着逝者能在阴间过上与阳间一样的生活。
对墓葬的投入程度，中国古代也是毫不吝啬的。先不说秦始皇陵，就连不太出名的唐代桥陵，它规模之宏大也令人咋舌。
桥陵是唐睿宗李旦的陵墓，那时中国正处于“开元盛世”，是当时世界上最强大的国家。
唐睿宗去世后，以仁孝著称的唐玄宗李隆基举盛世之国力，耗资国家财政的1/3，以空前的规格为父亲营建了这座王陵，动用了3万劳工，耗时33年才得以建成。
可惜中国的木造建筑太容易朽坏，如今所有的繁华皆烟消云散，了无踪影，只留下神道上高大的华表、翁仲和鸟兽石刻共计50多座，可供人一窥盛唐时期的帝国遗风。
根据文献记载，桥陵陵区总面积852万平方米，外墙模仿首都长安的城墙而建，设阙台和角楼，外城城垣周长13公里，几乎和长安城一样长，陵寝内部的建筑也和长安城的宫殿一样宏伟。
它的内城将整座丰山包围了进去，因山为陵，山体墓室中安放皇帝棺椁。
这也许不算什么，陵区以南还设有下宫区，完全是长安皇宫的翻版。这里的宫殿气势恢宏，里面生活着大量官员、侍卫和宫女（都是活人），他们的存在完全是为了侍奉皇帝死去的灵魂，就像他依然在世一样。杜甫为此作出了“沃野开天庭”的诗句。
另外，陵区附近的蒲城被改名为“奉先”，取“侍奉先人”之意。当时，奉先整整一座城市都是为桥陵服务的！由此可见，古人侍奉亡灵的奢华程度丝毫不亚于生者。
埃及人和中国人一样，恨不得将生前的一切都带入地下陪葬。穷人即使没有富人权贵那样的财力，也会想方设法为家人准备各种随葬品，竭力让他们在来世过上美好的生活。
古人很可笑吗？虽然现在科技这么发达，谁又知道人死后的世界是什么样的呢？
而如何面对“死亡”，正是世界上所有宗教存在的根基。
王朋风中静立，在左塞尔的陵墓前洒下一杯酒，轻声说道：“兄弟，我尽力了。你对你的新住宅所还满意吗？愿你在另一个世界过得快乐！”