第411章 小篆，秦隶（12）
西周前期，流行的是金文。
西周后期，流行的是籀（zhou）文，金文与籀文都属于大篆，但籀文是金文的复杂化，复杂到令人怀疑人生。
整个春秋时期，各个诸侯国文字尽管有所差异，但都广泛使用大篆。
由于籀文书写过于繁杂，不利于使用，于是关东诸国的文字开始简化。
令人意外的是，被关东六国视为蛮夷的秦国，其文字却最接近正统的西周和春秋金文，比较严谨统一。
在秦国大一统后，直接从大篆的基础上，李斯对文字进行简化，于是小篆出世。
在同时代，也诞生了秦隶，算是早期的隶书。
到了隶书时代，也就是繁体字时代，这时诞生了很多的俗体字，也是最早的简化字。
在汉字发展史上，隶变是分水岭，预示着古汉字向现代汉字演变。
隶变之前，甲骨文、金文、大篆、小篆等，主要是象形为主，说是文字，可不说说简略的图画；可在隶变之后，楷书、行书、草属于，开始有了规范的写法，有了书写模式。
简单而言，在二十一世纪，某个中国人穿越到了唐朝，回到汉朝，看着楷书，连蒙带猜，也能猜测出一小半的文字。从繁体字到简体字，从简体字到繁体字，皆是有规律可言的。
很多现代人，没有系统的学习过繁体字，可靠着简体字，也能进将某些繁体字猜测出三四层。
同样很多古人，看着简体字也大概能猜测出一半多。
在古人眼中，所谓的简体字就是缺胳膊断腿的繁体字，还有所谓的错别字。
这就是汉字的优势，即便文章当中有七八个错别字，也不影响阅读。
很多简体字，古代就是存在。
可现代人，回到秦朝看着大篆，到了周朝看着钟鼎文，到了商朝看着甲骨文，却是有些抓瞎的感觉，这些鬼符画，写的什么东西。
后世发现的四千五百个甲骨文文字，可识别的甲骨文只有一千五百字，意味着只有三分之一可以识别。
剩下的很难识别，不知意思。
而秦王政，生活在这个时代，他会书写大篆。
而且，在王宫的书库当中，存放着大量的龟甲，骨骼等，上面就是甲骨文。
在书库的那种，还有很多的大鼎，上面刻画着各种钟鼎文。
穿越者记忆当中，有着各种简体字。
可以说秦王政，学过甲骨文、钟鼎文、大篆，还精通简体字，可让他创造出小篆，还有隶书，楷书等，却是根本办不到。
他不是语言学家，不是文字专家，才情有限，能力不足，根本不足以创造出全新的文字体系。
“罢了，只能靠李斯创造出小篆，若是李斯不行，只能靠其他人了……大秦能人辈出，应该能为寡人创造出小篆吧！若是能制造出隶书那就更好了……”
秦王政微微叹息，再次感觉自己的无力。
……
李斯告辞而去，到了廷尉府邸，召集着诸多的官员，还有门客等，下达了新的命令。
收集六国各种大篆，然后对这些大篆进行精简。
六国的大篆，各有不同，书写模式也不同，可本质上皆是有规律可以寻找。
所谓的小篆，就是对六国各种简略大篆的汇总，筛选，优选。
这种精简，要符合文字变迁的规律，文字优美，符合书写规律，还要书写速度快速。
众人在忙碌着。
速度快而稳健。
在第十天的时刻，李斯带着一卷书稿，拜见着始皇帝。
“陛下，臣已经完成了对大篆的精简，化为小篆，现在已经有一千个小篆！”李斯说着，递交过去。
秦王政接过来，大致的翻阅着，又是好奇的问道：“仅仅是十天，速度也太快了吧！”
李斯说道：“一点也不快！这不是臣一人在忙碌，而是二十多个读书人一起忙碌着，寻找着各种大篆，又是收集着其他六国的简化字，对其进行整理筛选，最后确定了一千个小篆。”
“只要学会一千个文字，就可以阅读各种书籍，没有太多的阅读障碍，书写障碍。”
秦王政说道：“寡人知道了！”
翻阅着这些小篆，在下面还有文字简化的顺序，还有为何要如此变化。
仔细的看着，秦王很是满意。
这就是汉字的优势！
后世汉字，已经发展到了十万多字，可只要学会一千个汉字，平常的读读写写问题不大了。一千个常用字能覆盖约92%的书面资料，两千常用汉字可覆盖98%以上，三千常用汉字则已到99%。
至于学习其他的生僻的，少用的汉字，除掉装逼之外，没有太大意义。
李斯，只是编写了一千个小篆，足以满足需求。
秦王政点头道：“寡人还有疑问！为何甲骨文，书写的时刻，为何是一个个线条？”
李斯说道：“甲骨文，是把文字刻在乌龟壳，或是牛骨骼上，在上面书写的时刻不平整，又是用着刀刻画，要使用很大的力道。只能是一个个线条，组成文字。”
秦王政问道：“钟鼎文，为何多曲线？”
李斯说道：“钟鼎文，这铸造在大鼎上，或是大钟上，上面的文字必须要弯曲，这样方便铸造。在书写的时刻，点画饱满，笔画分配合理，体势端庄，气息浑穆，比起甲骨文的的呆板，更加的灵活，也更加的好看！”
秦王政问道：“为何大篆，只有点、直线，弧线三种笔画。在书写的时刻，更是多圆笔，笔致多曲，线形复杂，随手万变？”
李斯沉默了，拱手道：“臣不知！”
秦王政说道：“因为大篆，是写在竹简上，竹简上凸凹不平，在书写的时刻，必然是弯弯曲曲。可现在，大秦发明了纸张，制造了纸张，纸张平坦，可在上面书写文字，根本不需要各种刻意的弯曲！”
“很多弯曲，可以适当的省略！”
“甲骨文，书写乌龟壳，牛骨上；金文，铸造在大鼎上；后来的大篆，书写在竹简上。很多时刻，文字的工具，决定了文字的样式。”
“大秦已经发明了纸张，有些东西可以适当的精简，要适应底层的平民，让平民读书学习更加的方便一些！”
“你看看这个字！”
秦王政取出毛笔，在纸张上邪了一个大篆“永”，接着又是写了一个汉隶“永”。
“大篆有三个笔画，点、直线、弧线；可我认为还不够，还要创造新的字体，名为秦隶。在笔画上分为，点、横、竖、撇、撩、折、钩、提。”
“寡人，称之为永字八法。”
“李斯呀，在大篆的基础上，你创造了小篆，可还是不够。还要继续创造出秦隶。”
李斯看着永字八法，眼睛之闪动，似乎明悟了什么，说道：“陛下，臣知之！”
李斯告辞而去。
秦王政也是松了一口气。
说出永字八法，已经是他对书法了解的极限了。
那个穿越者记忆当中，到了后世很多学生已经不练习书法了。等到毕业上班后，都是电子办公，很多人都是电脑打字。很多人已经不会写字了，或者说，长久不写字，手已经很生了。
根本不懂得书法。
所幸，大秦不缺少人才。
就比如，在早期的时刻，秦王政还搞发明，可到了后期却是不搞发明了，而是汇聚诸多的人才，一起搞发明创造。
同样，大秦有很多人才，对于简化文字，创造小篆，秦隶等，他们很是有兴趣。
很快，李斯进入忙碌当中，开始编写着秦隶。
同时，编写《字典》的人物，编识字儿歌的任务，也是交给他。
……
天下，似乎又是恢复了平静。
可秦王政知道，一切只是刚刚开始。
那些臣子们送了他始皇帝的帽子，自然要收取好处了。
果然，在不久后，一个齐国的儒生前来拜见。
在大殿当中，秦王政接见这位儒生。
秦王政问道：“先生远道而来，所为何事？”
邹露说道：“凡帝王之将兴，天必见祥乎下民也。”
“黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：‘土气胜。’土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：‘木气胜。’木气胜，故其色尚青，其事则木。
及汤之时，天先见金刃生於水。汤曰：‘金气胜。’金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：‘火气胜。’火气胜，故其色尚赤，其事则火。
天为者时，而不助农於下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。故以龙致雨，以形逐影……”
说到了这里，邹露的话语停顿下来：“周人失德，失天命也。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。五德轮转，到了当今乃是水德之盛！得水德，必然为天子，王天下。”
秦王政微微皱眉道：“齐国地处天下之东，自然是东地属木，得木气。秦人居住于天下之西，西地属金，故秦人得金气，祭白帝，其色尚白。楚人，居天下之南，南属火，故楚人得火气，祭炎帝，其色尚白……”
“以五行之说，赵国处天下之北，北地属水，祭颛顼，其色尚黑，得水气。如此看来，得到水德，得到天命的，当为赵国。
赵国当一统天下！可现在，赵国却是为我大秦所灭。”
“反之，秦国祭祀白帝，得到金德，并未得到天命。而且，火克金，大秦的金德如何能击败周朝的火德！”
邹露却是笑道：“赵国应得到天命，反而秦国没有一丝天命的可能。可是陛下，你身上有着天命。谁能想到，当年邯郸城的一个质儿，在几年后会成为秦王。昔日天皇伏羲搞发明，发明创造了很多东西，而今大王也是发明创造很多东西；昔日神农尝百草，大王却是发展医疗，恩惠底层的民众。人皇轩兵戈不断，杀死蚩尤，夺取天下，而今大王也是灭各国，夺取天下。”
“大秦五代的君王，皆是征战天下，靠着兵戈取胜，武功赫赫，这是得到金德，得到白帝庇护的表现；可到了大王登基，赵国的水德转移到了大王身上，大王却是得到了水德。何为水德，水不争而利万物。”
“五德轮转，五德变化，岂是简单的方位可确定，不仅是看着方位，更是看着君王所作所为，看着其身上的德行，只有德行够了，天命才会降临在身上。”
“五德变化，得到金德的君王，靠着征伐建立无上功业，在征战当中，获得德行，好似齐桓公、赵武灵王、秦昭王；
得到火德的君王，革旧除新，为变革之君王，好似汤武革命，武王伐纣。”
“得到木德君王，民众休养生息，轻徭薄赋，民众安乐；得到土德君王，厚德载物，万物生长；得到水德君王，水不争而利万物！”
“昔日秦国五代君王，征战天下，秦国民众疾苦，六国民众疾苦。而今大王已经灭五国，剩下的楚国也只是苟延残喘。等到六国皆每，大秦没有敌人的时刻，又是与谁交战，与谁厮杀！”
“大王的前半生，必然是兵戈天下，承载金德；后期放下干戈，天下修兵，民众安乐，此为承载水德！”
秦王政叹息道：“昔日季康子，询问五帝的故事。孔子讲述五帝的变化，德行的变迁，天命的更替。而今再听先生之言，才知阴阳家本就是儒家。”
邹露说道：“阴阳家也好，儒家也好，墨家也好，法家也好，只是庸俗之人的划分而已。试问一下，那个饱学之士不是学习百家之学，化为自己的知识，化为自己的理解。也只有浅薄之人，在乎所谓的门户之见！”
秦王政叹息道：“先生言之有理，倒是寡人浅薄了！”
邹露说道：“大王欲统一天下，建立万世不拔在业绩，必然要民众服气。欲使天下人心中服气，兵戈威压为根本，可还要利诱和德行。至商君，韩非的权谋之术，有用，可也无用。”
秦王点头道：“先生，言之有理！”
很多粗浅的学者，觉得儒家的那一套无用，治国还需要法术势。
可问题是君王，可以用法术势针对群臣；群臣也可以用着法术势，针对着君王。最后斗下来，输掉的还是君王。
很多时刻，君王能战胜臣子，靠的不是法术势，而是名分和道德。
秦王政问答：“可寡人还有一个疑问。大秦社稷，还有几何？”
邹露说道：“不好说，不好说！夏朝寿命为四百七十一年，商朝寿命为五百五十五年，周朝寿命为七百九十一年。
就近代而言，越国存在一千九百年，卫国存在了九百零七年，齐国存在了八百二十三年，燕国存在了八百二十二年，晋国存在了六百五十七年。”
“秦国，已经存在了五百四十五年，已经不是一个年轻的国家，而是衰老的国家，问题众多，弊病众多。运气好，可能还未维持三百年，运气差一点，可能维持一百年。运气再差一点，可能十几年后亡国。”
“大秦未来会如何，皆是在大王手中，皆是看大王如何选择！”
秦王政点头道：“寡人知道了！”
后世皆是说，秦二世而亡，说秦国是短命的国家。
事实上，这是谎言。
秦非子获得封地，建立秦国，到了现在已经有五百多年历史了。
秦始皇，不是开国皇帝，而只是秦国第三十一代君王而已。
所谓始皇帝，只是为拔高自己，故意说的。
可自从秦朝以来，三百年一轮回，再也没有超过三百年的王朝。
大一统，提高了统治的成本，王朝的寿命也是相应的缩短。
秦王政问道：“如何延长大秦的国运！”
邹露说道：“可开启分封制。”
秦王政问道：“如何分封制？”
邹露说道：“分封制根本，在于天子权大于诸侯，礼乐征伐皆是出自君王。分封制的前提，就是加强中央集权。”
“其一，《周礼》记载侯服一年一朝、甸服两年一朝、男服三年一朝、采服四年一朝、卫服五年一朝、要服六年一朝。诸侯要定期拜见君王。”
“其二，天子不定期到王畿外地区巡守。巡守的时刻，周天子带着文臣、武将以及规模宏大的军队到地方或边境巡行视察。在视察的过程中。若发现当地的诸侯有违规或者异族入侵情况，由于军事力量随行，可以直接就把违规诸侯或者入侵者收拾了。”
“其三，天子可以直接任命诸侯国的公卿。《礼记?王制》说：“大国，三卿，皆命于天子；次国，三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国，二卿，皆命于其君。”
“其四，天子委派专职官员到诸侯国进行监督。”
“其五，王畿内的诸侯公卿官位不能世袭。王朝内很多王公贵族和功勋卓着的人，虽然没有在王畿之外创建封国，但是他们都会在王畿之内获得一块封地作为自己的采邑，他们就是畿内诸侯。周天子对他们的策略就是“世禄而不世位”，采邑按照宗主制可以继承，但是上一代人拼搏奋斗获得的职位是不能继承的，防止一个家族长期掌握某项权力出现会尾大不掉，威胁王权的情况发生。”
“其六，天子掌控兵权，可以无限扩军，而地方诸侯限制军队规模，大的诸侯不得超过三万，小的诸侯不得超过五千！”
“其七，诸侯国不能以大犯小，也不能恃强凌弱。如果诸侯国中有迫害百姓的事情发生，那么就起兵讨伐，废除国君。如果有不服天子管理的，也是亲自派兵入境。总之如果有违反礼仪之法的，一定要征讨，迫其削减领地，废除君王。”
……
ps：很多人受到动漫《秦时明月》影响，以为阴阳家，来自道家。可仔细翻阅史书当中，就是发现，阴阳家本就是儒家的一个分支。在《论语》当中，孔子讲述五帝和五行的关系。战国后期邹衍的“五德终始”说，就是源于孔子。