萧誉成正在考虑此事。
他能看出，七皇儿接连三次问宓儿，都不怀好意，也能理解，七皇儿听宓儿说，学会解九环时，所作出的判断。
他原本的想法，其实跟七皇儿也差不多，以为宓儿只是听邓氏，讲了两遍解九连环的方法而已，根本看不到邓氏示范的动作，不可能学会解九连环。
事实证明，宓儿远比他们想象的要聪明。
宓儿可是他亲封不久的皇太孙，在今日这样的大庭广众之下，正是扬名立万的好机会，形象不容有失。
七皇儿一再对宓儿不怀好意，甚至仅凭推测，便高声诬蔑宓儿说谎，分明是故意公然败坏宓儿的形象，他自然不能轻饶。
他认真琢磨了一下他直接下口谕：“传令下去，瑞王萧昱不以事实为依据，公然高声诬蔑皇太孙，行事鲁莽，德行不足，现革除其户部度支司郎中官职，重回国子监，重修操守与德行！”
萧昱顿时目瞪口呆。
他们萧氏皇族，挑选皇太孙、太子、皇帝，最重德行。
父皇说他“德行不足”，意味着他从现在开始，至他回国子监，重修操守与德行结业为止，都已经没有了，争夺皇位的资格。
而他在户部任度支司郎中，主管财会预算，六部涉及拨款事宜，都需要经他审批，可以从中制肘不少人，非常有利于，他未来与几位皇兄，争夺皇位。
现在，失去这一官职，他原本已经制肘的那些人，将不必再受他的制肘，损失非常大。
他十分不甘心，连忙跪倒在萧誉成脚下，用力磕了三个响头。
然后，他一脸诚挚恳求：“父皇，请您收回口谕。儿臣刚才是因为没有预料到，宓儿远比五皇兄，还要聪明许多，才会误以为、宓儿先前是在跟儿臣说谎。儿臣愿意就此事向宓儿道歉，获得宓儿的谅解。”
“呵，萧昱，宓儿乃皇太孙。你不以事实为依据，便高声诬蔑他，分明是故意公然败坏他的形象，哪来的脸，去获得他的谅解？”萧宣听到这里，不由冷笑出声。
随后又说：“孤平生最厌憎的，就是手足相斗和手足相残。你倒好，竟连手足的孩子，也不放过！其心可诛！哼！你要庆幸，现在处罚你的，是你父皇，不是孤！换上是孤，首先就要割了你的舌头！”
萧昱不敢反驳，只继续装出一脸诚挚恳求的样子，看着萧誉成。
皇祖父曾经连亲生儿子，都舍得杀，比父皇心狠多了，还是父皇好。
只要不干出大逆不道的事，平时，他和他的皇兄、皇弟们，即使在父皇面前耍心眼，犯错误，至多也就是像他现在这样，被革职，送往国子监重修，极少存在体罚的情况。
与此同时，萧誉成听了萧昱的恳求，本想趁机让萧昱当众给小一道歉，再根据小一的反应，决定要不要收回口谕。
待听到萧宣对萧昱说到“你倒好，竟连手足的孩子，也不放过！其心可诛”，他才意识到，父皇比他看的更远。
是呀，七皇儿他们兄弟间，明争暗斗也就算了，只要大面上没问题，都不是事。
但宓儿可是七皇儿的侄儿，不是兄弟。
自古君子之争，祸不及妻儿，况乎兄弟的妻儿。
他立即不耐烦的冲萧昱摆摆手：“你皇祖父所言极是！朕意已决，无需多言！”
萧昱识趣，默默起身，退回到座位上。
父皇每次说出“朕意已决，无需多言”这八个字时，就意味着绝无可能更改决定，他已然见识过多次，心里有数。
接下来，进入黎安与楚娇娆比试学问的环节。
黎安仍然让楚娇娆先出题。
楚娇娆自然不会客气。
她请严公公安排人，拿来笔墨纸砚。
待墨被磨好，她铺开一张纸，在上面写上“国家共同体”五个大字，举起来，展示给所有人看。
随后，她将这张纸，递给了黎安：“黎太傅，请以‘国家共同体’为题，在半个时辰以内，完成一篇策论。”
又说：“我也会在同样的时间里，完成一篇同样的策论。然后，我们各自从木台上、木台下，请出四人，给我们评分。再从评分中，去掉两个最高分，两个最低分，根据剩下的总分数，来决定你是否过关。”
黎安吃了一惊。
太子妃这评分规则，虽然有些新颖，但听起来还是比较公平的，他勉强能接受。
可太子妃出的题，实在出乎他的意料。
他本来以为，女子都擅长才艺，比试学识时，太子妃会跟他比诗词歌赋、琴棋书画的其中一项。
他根本没想到，太子妃出的题，居然是写男子才擅长的策论。
他更没想到，太子妃出的题，会是“国家共同体”。
他尽管熟读诗书，明达博综，却是从来没有听说过这么一个词。
为了写策论时，不出丑，他不得不硬着头皮，问楚娇娆：“太子妃，什么是‘国家共同体’？”
楚娇娆早料到他不懂，认真回答：“国家共同体是指、世界各国在追求自身利益的同时，应兼顾他国利益，形成不可分割、命运相连的状态，共同发展，共同合作，增进百姓共同利益，共同推动社会进步。”
“太子妃，你怎么会想到和黎太傅，写这样毫无意义的策论？你难道不知道，晋、吴两国，每隔五年、十年，就会入侵我们梁国，预计再过两年，他们便又会入侵我们梁国？”萧宣仔细听完，一脸不认同。
列强环伺之下，邓氏身为太子妃，不想到写强国的策论，写的竟是这种你好、我好、大家好的、讨好诸国的策论，能有什么用？
不论是列强，还是列强之外的其它国家，自古以来，都是各发展各的，努力让自己变为列强，像邓氏所说的，这种国家共同体所需要具备的先决条件，根本不存在！
楚娇娆早料到会有人反驳。
国家共同体，原本是她根据现代一位华夏领袖，提出的一项华夏方略，转化而来。
在现代，世界上不少国家和人民，饱受过战争的摧残，深知热武器，尤其是核武器的可怕，充分认识到和平的可贵，并不愿意再遭遇战争，已经有越来越多的国家和人民，在渴望、在呼吁和平发展。
这样的情况下，华夏领袖，提出的那项华夏方略，自然有包括华夏在内的不少国家和人民，都乐于接受、并愿意遵行。
在目前这个还处于封建社会中期的、冷兵器时代，虽然也有不少国家和人民，饱受战争的摧残，充分认识到和平的可贵，却还没有什么国家和人民，在渴望、在呼吁和平发展。
这样的情况下，她提倡国家共同体理念，势必会遭到不少人的抵制、反对。
不过，没关系，慢慢来。
她很淡定地回答：“皇祖父，国家共同体，才是让这个世界减少杀戮和战争的，最高、最正的理念。这与晋、吴两国多年入侵我国这事，不起冲突。因为，我们在主张国家共同体的同时，还可以主张富国强兵、反恐、反侵略么！”
这倒也是。
萧宣豁然开朗，立即来了兴趣：“行，那你们写吧！”