因为，历史潮流的改变，有可能会让时局变得动荡。对于潮流的变化，极有可能会牵一发而动全身。
虽然，我曾经所了解的历史，跟现在的局面有很大的差别。但是，大多数还是细节的不同，整体的历史潮流并没有发生转变。
因而，即便皇帝可能会不一样，但是颁布的政策和人民的整体生活，在我看来是非常相似的。
其实，在这个时代，皇帝是一个怎么样的人，往往并没有人们所想象的那般重要。
重要的政策及其推行，绝大部分还是来自于大臣们的商议与讨论，实施则是由官吏们进行的。
换而言之，一个王朝，往往只需要皇帝重用那些该重用的大臣也就足够了。至于皇帝本人究竟姓甚名谁，这是最不重要的事情。
而现在，只要目前身处高位的大臣，没有一丝一毫的变动。我便并不害怕未来的朝局走向。
如此一来，我可以认为，唐朝的人们，还是有一些年的好日子可以过的。之后的唐朝，会迎来一段盛世。
至于这个盛世究竟会是在谁那个时候，这我可就不确定了。毕竟，我不是预言家。
如果按照历史，那便是李隆基。可惜，而今我也并不希望他可以登上皇位。因为各方面的原因。
只是，李隆基也是一个警惕性非常之高的人。他几乎没有信任过周围的任何一个人。
因此，安乐公主也一直没能成功对他做什么。也可能是因为李隆基实在是太过于沉寂了，安乐公主都有点不希望对他做些什么了。
可是，我却还是反复叮嘱她，一定不能小看李隆基。在历史上，李隆基可是斗垮了一个又一个的人，他是绝对不容小觑的。
其实，我也很害怕，万一我行差踏错，有些历史事件不再出现也就罢了。万一，有的朝代都不复存在了，那便是我的罪过了。
要知道，而今可是唐朝，并且还是唐朝早年。坦率而言，人们的好日子还在后头。
我并不希望因为我的存在，让人们过得不好了。毕竟我也知道我的能力，我对政务其实没有那么擅长。
我需要一些大臣在旁边辅助我。因此，我不是一个能改变人民生活的人。这一点，我从来都清楚
至于之后，宋朝乃至之后的问题，我便更加无从解决了。因为无能为力，所以并不想干涉太多。
还好，在我成为上官婉儿之后，并没有做出会引起非常大变动的事情。可是，这件事情，我也不确定究竟是算还是不算。
尤其是，演义的出现，是作为一个新的文化形式，有可能会影响到之后的文化环境。
文化这个东西，虽然说是潜移默化而来的，但终究也会对生活的各个方面产生比较大的影响。
再加上，文化这个东西，终究是玄而又玄的。如若是真的发生了一些事情，反而不利于文化的持续稳定发展。
虽然，现在我手上看到的东西，顶多也只能被称为演义的雏形。可是，谁又能保证它不会发展起来，而且发展得很好呢？
要知道，没过多久便会开始唐宋古文运动。这次事件，在我看来应该是唐朝文化上不折不扣的一个重大事件。
古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
而且，其不仅涉及文学的思想内容，还兼有思想运动和社会运动的性质。
也就是从这之后，像上官体，以及像上官婉儿主要写的这些文章，就不再那么受到推崇。
其实，这也是一件好事。其实，除了骈文之外，我也写过很多言之有物的文章。只是，那些文章并没有受到多大的推崇，从此之后我也就写得不那么多了。
“古文”这一概念最早由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字。
“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。古文一般来说，都会实实际际地写一些东西。
虽然说，我并不赞成他这样的观点。虽然说，古文确实比骈文要更好一些。虽然骈文很美，可是骈文华而不实。
但是，骈文可以让人学到的东西也是很多的，不能完全地否认掉。而且，对于初学者来说，骈文更容易上手。
其实，如果不是因为我的骈文写得好，我可能也不会出名出得如此之早。骈文其实有利于少年英雄的出现。
古文虽然好，但是古文也需要人的沉淀。即便是我写好了古文，也是前些年的事情了。
而且，我的古文，并没有得到很多人的推崇。因而之后我也只是悄悄地会写一些。
不过，韩愈提倡古文，不仅仅在于是改革文风这一个点上。改革文风反而是最不重要的一个点。
他更加重要的目的还是在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。因而，他在提倡古文时，进一步强调要文以明道。
而演义与古文能否共存并且相辅相成地发展也是个未知数。如果演义处于劣势倒也就罢了。
我不介意韩愈把骈文和刚成雏形的演义一起处理掉。我甚至一样，到了那个时候，演义连雏形都已经消失不见了。
万一演义在一不小心地情况下，影响到了古文运动，即便是一点点的动静，那可就不好了。
坦率而言，我倒是还有些担心古文运动的进行。毕竟，它不仅仅是古文运动本身，而且还代表了不少东西。
再加上，演义都已经出现了，四大名着会不会易位什么的。多年后的事情，我也便不清楚了。
即便不会发生易位这种大事，也有可能对四大名着的传播产生一定的影响。而我却并不能保证这一定是好的影响，说不定就流传不下来了。
而且，最重要的是，一旦后世的人查出来跟我有关之后，或许会觉得上官婉儿如此优秀，可能是比别人多了一段人生。